116 search hits
-
Geld hat keine Tugend : eine anthroplogische Betrachtung
(2012)
-
Martin Seel
- Gier, Geiz, Großzügigkeit: Geld steht sowohl dem Laster als auch der Tugend zu Diensten. Für sich genommen ist Geld daher ein »ethisches Neutrum«. Die eindeutige Zuordnung geldgebundenen Handelns und Verhaltens als Laster oder Tugend fällt darum nicht immer leicht: Gier kann in mitmenschliche Neugier umschlagen und Sparsamkeit in einen inhumanen Geiz, der sich für den Gipfel der Tugend hält. Wenn es
einen ethischen Sinn des Geldes gäbe, wäre es dieser: es sich leisten zu können, großzügig zu sein.
-
Reconocimiento versus ethos
(2012)
-
Stefan Gandler
- El filósofo mexicano Bolívar Echeverría distingue cuatro ethe de la modernidad capitalista,
entre ellos: el realista, hoy dominante, es el de la claridad; el barroco, es el de contradicciones,
de doblesentidos. Según la teoría hegeliana del reconocimiento (Honneth/Habermas),
la convivencia racional entre culturas sólo es posible dentro del ethos realista. Se parte del a
priori dudoso de la posibilidad del reconocimiento dentro de la sociedad burguesa (entendiendo
al racismo como algo accidental y no estructural). El ethos barroco, que existe en
América Latina, implica la posibilidad de convivir con el otro sin reconocerlo en términos
hegelianos, abriendo vías al mestizaje cultural. La falta de claridad de este ethos es la base de
cierta convivencia intercultural bajo su actual imposibilidad estructural.
-
Os limites da tolerância
(2009)
-
Rainer Forst
- Este artigo apresenta os elementos constitutivos do conceito de tolerância e discute duas concepções diferentes do termo, como permissão e como respeito moral, que expressam modos diversos de demarcar os limites da tolerância. A tolerância é apresentada como um conceito que, para ganhar algum conteúdo, depende normativamente de um direito à justificação baseado na idéia de um uso público da razão segundo o qual as práticas e as instituições político-jurídicas que determinam a vida social dos cidadãos devem ser justificáveis à luz de normas que eles não podem recíproca e genericamente rejeitar.
-
Ordnung des Fachbereichs Philosophie und Geschichtswissenschaften für den Studiengang
Ethnologie mit dem Abschluss Bachelor of Arts (B. A.) an der Johann Wolfgang Goethe-Universität Frankfurt am Main vom 22.06.2011 : vorläufig genehmigt durch das Präsidium der Johann Wolfgang Goethe-Universität am 02.08.2011
(2011)
-
Ordnung zur Erlangung des akademischen Grades eines Doktors der Philosophie (Dr. phil.) oder einer Doktorin der Philosophie (Dr. phil.) an der Johann Wolfgang Goethe-Universität in Frankfurt am Main : genehmigt durch Beschluss des Präsidiums der Johann Wolfgang Goethe-Universität Frankfurt am Main am 1. Dezember 2009
(2010)
-
Ordnung für das Promotionskolleg für Ethnologie, Geschichte und Philosophie : genehmigt am 05.11.2008 durch den Fachbereichsrat des Fachbereichs Philosophie und Geschichtswissenschaften
(2008)
-
Fachspezifischer Anhang zur Studien- und Prüfungsordnung für Lehramtsstudiengängen an der J.W.G. Universität, Frankfurt (SPoL) : Studienfach Philosophie im Studiengang Lehramt an Gymnasien (L3)
(2008)
-
Das Tribunal der Vernunft : Rainer Forst über das »Recht auf Rechtfertigung«
(2008)
-
Hanno Sauer
- Rezension zu: Rainer Forst: Das Recht auf Rechtfertigung. Elemente einer konstruktivistischen Theorie der Gerechtigkeit. Suhrkamp Verlag, Frankfurt 2007. ISBN 978-3-518-29362-1, 413 Seiten, 14 Euro.
-
Über einige Muster der Kritik an Adorno
(1984)
-
Hermann Schweppenhäuser
-
Das Auge als Richter : zu Unrecht in Vergessenheit geraten, von Claus Zittel neu übersetzt und kommentiert: Descartes’ "Die Meteore" ; [Rezension]
(2007)
-
Alexander Bagattini
- Rezension zu: Descartes: Die Meteore (Les Météores), übersetzt und kommentiert von Claus Zittel, Verlag Vittorio Klostermann, Frankfurt 2006, erschienen in der Reihe »Zeitsprünge«, Forschungen zur Frühen Neuzeit, Band 10 (2006), ISBN-10: 3465034511, 339 Seiten, 32 Euro.
